拾壹、逢魔论破

    拾壹、逢魔论破

    不久後，这对碰巧於村口初遇，首次对谈氛围就擦出「火花」的男nV，在古书店继承人藉由行动站稳自己来到鲲笼村探索「怪异」，并非只是一头热对於超自然事件的兴趣後，两人便朝村子西南面的海堤方向前进。

    这样的行动是眼下两人尚未m0索出事件着手点的共识，倒不如说，是曹明渊医师根据尹诗雯口中那邪红海岸与被大片黑影吞噬掉的nV人的预知梦的提议。

    不过这段取得共识的结果，还得回到稍早那一举制衡唯物科学基调的关键论破。

    面对医师剖析「怪异」各表的论点，尹诗雯没有做任何辩驳，因为她认为根本不用做事前提要的开场白，特别是这种於某些观点存有既定成见的对象。

    就像最初还未接触到「怪异」的她一样。若未亲身T会《搔耳》带来的不可解现象，可能她还会以为双亲失踪单纯不过是社会常态之一。

    不，那也只是因为无从预防、无力阻止、无法可解，就好像人口过剩正常的能量释放，长久下来累积众多的案例才成为常态；事实上，亦能以怪异来概括了吧？

    或许该说，怪异不光只是它里头富含人为、自然科学以及超自然的因果，重点在於「可能」的延伸，才进而得以让人类文明获得逐步发展的养分。

    所以Ai因斯坦才说过：「科学的尽头是神学」。

    与其说这些崇尚物理科学的学者信仰唯物现实，倒不如说，他们是信仰未知具备可以探讨的可能，基於「不可知论」走上怀疑主义。

    换句话说，假如不是认知到相信，怎麽会去怀疑呢？

    不可知论者是认为人类不可能获得真理的，他们有部分人甚至也有宗教信仰且去怀疑它，但不