肆拾参、雨笼c歌幻史行(中)

是同一时期，对鲲崇拜；鲲笼村形成、大cHa0祭确立、原民和先民进驻、引入外神。另外，《鲲笼杂记》所纪载自始自终鲲笼村的退行回溯特殊现象应该一直都存在着。

    这方面後续将再就鲲笼村玄学咒术和风土民情进一步连结解释。」

    「前接对鲲崇拜历史仅能大致定锚始於五千年前鲲驻原鲲笼村地时期，仍旧无法取得能JiNg准追溯史料文献。然而，或许本开篇所记录流传至今鲲笼村的cHa0歌能作为此块土地神、怪、巫、人的相关X考察。其亦与後面讨论的鲲笼村玄学及风土民情有关。

    cHa0歌内容如下：

    末兴之时，空笼人净，此前生灵闻声，默观黑水镜台，cHa0来风起，入坛参拜，红霞笔墨落款，共伴亡骸归来。他自天边俯瞰，滋养此地千年百代，始於鲲鹏远游，直至笼火弃世。只盼垂暮之时，有幸再赏沙鲲鱼火，见证流芳百世。

    以上纪载於《鲲笼杂记》，最早出自落根鲲笼村三百年来居民口传。只不过从中应分成三部分来探讨。

    分别为末兴之时至共伴亡骸归来──归来段；他自天边俯瞰至直至笼火弃世──笼火段；以及只盼垂暮之时至见证流芳百世──垂暮段。

    在此先行探讨鲲笼cHa0歌并非古代辞赋、诗词、绝句、律诗等产官学民间产物，以其组成平仄、音段、韵脚、结构，应为一首现代诗或民间歌赋，亦可称之为地方通俗X朗诵口传歌谣。

    换言之，鲲笼cHa0歌是鲲笼村这块土地後人所着，很大机率为撰写《鲲笼杂记》作者所记录加上改写的产物。要说他是依据旧内容自行重新编排也不为过。

    实际上，原