第四十五章 相逢一揖泯旧怨 释诂二鼎解新愁

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    老神仙见到庄子在南华藏中引用，于是便向陶弘景发问。

    华阳先生的回信写道善。《说苑》云，山川能泽润物焉，能生。《诗》云，山川出云。董仲子曰，地气上为。意一也。上物存善，水自存焉。万物以善馈天，隐水化炁，炁生，其势油然不可察，沛然不可见。故云生于山川万物。

    道家认为上善如水，万物存善，所以水以不同形态方式存在于万物。

    万物藏水化为气（汽），是向上天善意的馈赠，这种变化微小到不可察觉，

    气（汽）凝聚到了一定程度就会变换为，这种变化太大，太高远，无法被观察。

    但确实来自山川万物水气蒸发。

    老神仙追问隐水化炁，炁生。炁有乎？炁无乎？若有，炁可载物乎？可腾云乎？

    很显然，他对水蒸腾为气（汽），气（汽）化，不太赞同。

    那么气到底是物质，还是无物？

    如果气也是物质，那么它是不是可以托起东西？

    人类是不是可以在云端飞腾？

    华阳先生答炁有名。鸟翔空，鱼翔渊，其道一也。炁可载物，鸟翼鹰翅如舟底桨帆，其用一也。公输飞鸢，腾云攀雾，盖非虚也。

    就是说空气也是物质，鸟儿和鱼的运动原理相同，鸟翼和舟船的作用相同，鲁班曾经制造飞鸢，那可不是骗人的。

    老神仙又问金球与铁球同范，同时同处坠落，孰先，孰后？

    这个问题的答案，暅之自己就知道，

    同体积的金球与铁球，虽然重量不同，但下坠速度是相同的。

    因为在祖氏观星阁内，就有利用热胀冷缩原理制作的铜珠闹钟。

    当时父亲就曾经用这台仪器做过