第二十一章政论书（上）

想客观地来看看这个问题。

    只要葛亦民是讲实话,那么他说他创造真理,他就是真理的创造者。也就是说,他所讲的就是真理来源,是真理的源头，本源。那么他的话就是最可靠不过了。

    我们假定耶稣没有说谎,也是说实话,耶稣说他是真理,他就是真理。也就是说,他所讲的就是真理,是与真理没有距离和误差的。

    默罕莫德是传话的,是被传授真理的。也就是说他的真理是被传授而来的,是自称为天使长的传授给他的。我们是假定,默罕莫德没有说谎,也是说实话,但这个假设并不能推出那自称为天使长的也没说谎。从这点看,他所传的可信不可信?对不对?就完全依赖于那给他传授的到底是什么身份?是不是讲实话了?

    释迦牟尼是证悟真理的。也就是说他的真理是从他个人证悟而来的,他是证悟的主T,而真理在他的证悟中是客T的身份。一个主T要了解和掌握客T,除非主T是站在b客T更高的位子上才有可能。好b,人能了解和掌握计算机,因人是b计算机高超的。但反过来,计算机就不可能了解和掌握人了。

    所以,释迦牟尼能证悟真理的前提是,释迦牟尼要b真理高超,只有这样他才有可能证悟到真理。否则,他所证悟的就不可能是真理，若说他所证悟的真理是一点点或一部份，那么只能说他真是有限的人，真理早已经存在了，究竟是何神所创造，究竟真理是谁，释迦牟尼仍没有向世人清晰解释。

    所以,佛教的可靠X问题就可归于,释迦牟尼有没有b真理高超?

    再谈：从四个教主都没说谎看四大宗教－－－－

    先前我以四个教主都没说谎为前提来看四大宗教,但有人提出为什么不能改一下前提来看?一般情况下,若要说明我的前提不真的话,